环球彩票官网|环球彩票平台_Welcome:勾践 课件_图

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  有志者,事竟成,破釜沉舟, 百二秦关终属楚; 苦心人,天不负,卧薪尝胆, 三千越甲可吞吴。 (清)蒲松龄 《 国 语 》 勾践灭吴 春秋时代,吴越毗邻,常常发生战争。 公元前494年,越国被吴国打败,越王勾践 立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上,吃饭、 睡觉前都要尝一尝悬挂在房梁上的苦胆, 策励自己不忘耻辱。经过十年准备,终于 打败了吴国。 这个成语,现在常用来形容人刻苦自 励,立志报仇雪耻。 《国语》是我国最早的国别体史书。 共21卷,即在 八国共538年的内政、外交等事件。内容上偏重于记述 历史人物的言论,语言艺术虽不及《左传》,但说理严 密,刻划人物也比较形象生动,对后代散文有很大影响, 在我国文学史上有重要地位。有很强的伦理倾向,弘扬 德的精神,崇尚礼的规范,非常突出忠君思想;政治关 比较进步,反对专制、腐败,重视民意、人才,有浓重 的民本思想。 《国语》的作者是谁,历来没有定论。相传它和 《左传》都是出自左丘明之手。司马迁在《报任安书》 中言“左丘失明,厥有《国语》”,但一般的看法是, 《国语》的成书有一个过程,最初是左丘明传诵,然后 是时人传习最后经列国之瞽史改编、润色而成。时代大 约在战国初年。 ? 春秋末年,吴越两国经常发生磨擦。公 元前496年,吴王阖闾攻越,结果受伤 而死,死前叮嘱儿子一定要报仇。夫差 练兵3年,于公元前494年大败越国。越 王勾践退守会稽山上,只剩下五千人。 ? 本文叙述的是越王勾践退守会稽山 上,卧薪尝胆,富国强兵,经过十年准 备,终于报仇雪耻,灭掉吴国。 ? 勾践灭吴是我国历史上对后世影响 很大的一件事。勾践忍辱负重,报仇雪 耻,夫差倨傲纵敌,身死国亡,对后人 都有深刻的启示。 读准字音 栖( qī )于 贾( ɡǔ )人 蓑( suō )笠 请更( ɡēnɡ ) 宦( huàn )士 鄞( yín ) 饩( xì ) 餔( bǔ ) 衣( yì ) 囿( yòu ) 会( kuài )稽 资絺( chī ) 暴( pù )露 所恶( è ) 句( ɡōu )无 豚( tún ) 疾疹( chèn ) 歠( chuò ) 水犀( xī ) 疏通文意 ?情节 退守会稽,执手相谋 夫差将听,子胥劝谏 文种设计,求和成功 抚恤百姓、卑事夫差 十年生聚,十年教训 父兄请战,勾践宣誓 众志成城,灭吴成功 课 文 大 意 ? ? ? 第一部分(1-3) 越国君臣携手,招贤纳士,向吴求和。 第二部分(4-5) 勾践抚恤国人,发奋图强,准备复仇。 第三部分(6-7) 越国同仇敌忾,时机成熟,一举灭吴。 勾践灭吴采 取了哪些措施? 外交上: 折节忍辱,屈膝求和, 分化敌人,麻痹敌人。 鼓励生育 减免徭赋 广招贤才 生活节俭 内政上: 访贫问苦 严肃军纪 二、勾践的性格特点 越王勾践是一个城府很深,有胆有 识的政治家。因为他胸怀大志,才能够 处变不惊;因为他知人善任,才能够充 分发挥文种的聪明才智;因为他不忘国 耻,要成就大事业,才能够忍辱负重、 卧薪尝胆、卑事仇敌而无愠色,抚慰百 姓而痛切自责。在“十年生聚”的漫长 岁月里,他明白了许多道理,因而善于 调动人民群众的积极性。 选自张相儒《〈勾践灭吴〉赏析》 ? 当勾践刚刚灭吴称霸,范蠡居功至伟, 封上将军,但是范蠡深知“大名之下难 久居”、“久受尊名不祥”,所以明智 地选择了功成身退,“自与其私徒属乘 舟浮海以行,终不反”。范蠡曾遣人致 书文种,谓:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔 死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与 共患难,不可与共乐,子何不去?”文 种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀。 传说范蠡改名陶朱公,后以经商致富。 ? 兔死狗烹 发音:tù sǐ gǒu pēng 释义:烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。 比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 出处:《史记· 越王勾践世家》:“飞鸟尽,良 弓藏;狡兔死,走狗烹。” ? 鸟尽弓藏 发音:niǎo jìn gōng cáng 释义:鸟没有了,弓也就藏起来不用了。比喻事 情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。 出处:《史记· 越王勾践世家》:“飞鸟尽,良 弓藏;狡兔死,走狗烹。” ? 越王乃赐种剑曰:“子教寡人伐吴七术, 寡人用其三而败吴,其四在子,子为我 从先王试之。”种遂自杀。 越王素知文种之才能,以为灭吴之后,无 所用之。恐其一旦为乱,无人可制。欲除之. 越王忽一日往视文种之疾,种为病状, 强迎王入。王乃解剑而坐,谓曰:“寡人闻 之:‘志士不忧其身之死,而忧其道之不 行。’子有七术,寡人行其三,而吴已破灭, 尚有四 术,安所用之?”种对曰:“臣不 知所用也。”越王曰:“愿以四术,为我谋 吴之前人于地下可乎?”言毕,即升舆而去。 遗下佩剑于座。种取视之,剑匣有“属镂” 二字,即夫差赐子胥自刭之剑也。种仰天叹 曰:“古人云‘大德不报。’吾不听范少伯 之言,乃为越王所戮,岂非愚哉!”复自笑 曰:“百世而下,论者必以吾配子胥,亦复 何恨!”遂伏剑而死。 三、拓展其他人物性格 本课人物众多,性格各异,详写 勾践,略写吴王等其它人物。详略 的安排都是为了突现人物品质。其 它人物性格也都突现于言行中。 夫差:一个有勇少谋的昏君。 太宰:一个色令智昏的奸臣。 子胥:一个失败的忠臣。 文种:一个治乱之贤臣。 探究: 文章标题为“勾践灭吴”,那么, 全文的重点是否在于“灭吴”之 战? 明确:吴越战争的具体情节不是作者 所要反映的内容,因此文中略写了勾践被 打败等很多史实。灭吴的情节比较次要, 略写。而和谈备战是作者要重点表现的, 因此不惜笔墨放开去写。写备战,是本文 的重点,因而详写富民强国的过程,从人 力物力两方面写,人力一面写得尤为详细, 如婚娶的具体规定,奖励剩余的具体措施 等,无不如实笔录。从而令人信服地表明: 勾践灭吴,事有必然;夫差覆亡,无法逆 转。 《曹刿论战》也有类似的详略处理。 四、详略得当的写法特色 本文略写战战争场面,详写勾践为兴 越灭吴所做的各种准备,这样安排很 合理。因为这样就可以很鲜明地突出 越王勾践在逆境中不能沉沦,目标明确, 意志坚定,知人善任等性格,从而让 人从越兴吴灭的原因中得到深刻的启 示。 写人记事文章可学习的方式 勾践灭吴的根本原因是什么? 越四封之内,亲吾君也, 犹父母也。 ?你从中获得什么启示? 民心所向是战争取胜的关键,是 施政的基础。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 ——欧阳修 …… 知耻而后勇 ? 知道自己的耻辱了,才能发挥出力量和勇气。 所谓 耻者,不足也。知不足而后勇,忍人所不 能忍,为人所不能为。可成大勇。 知道自己耻 辱而后改过迁善,这也是一种勇敢。 ? “知耻而后勇”语出圣贤孟子。 ? “知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”,语出 《中庸》。 ? 儒家把“知耻近乎勇”,“好学近乎知”, “力行近乎仁”一起,构成对知、仁、勇“三 达德”的一种阐发。 ? 耻辱具有两重性,它既是一个挑战,又是一个机遇; 既是一种障碍,又是一种锻炼。人似乎在知耻后,才 可能有卧薪尝胆的决心和勇气,否则就不能正确认识 自己的不足,固步自封,只能是愈发失败。 ? 认识自己似乎是战胜自己的前提,不知己不知彼如何 能取得胜利?很多时候我们都自认为很了解自己,忙 碌中无暇倾听自己内心的声音,殊不知最容易被欺骗 的恰恰是自己。我们总善于为自己编织很多自欺欺人 的借口,披上很多自我保护的外衣,结果一阵纷乱之 后被打倒的竟是自己。 ? 没有无缘无故的失败,就像没有无缘无故的胜利一样。 不要见不得失败,很多事物都是这样,有一个螺旋式 上升、波浪式前进的过程。输了没关系,重要的是不 服输。 例子 1.越王勾践被俘吴国,养马多年,卧薪尝胆,历 尽磨难,终横扫吴国,成就霸业。 2.秦穆公曾三败于晋,誓不服输,养精蓄锐,发 愤图强,终杀败晋军,威震诸侯。 3.宋岳飞不忘“靖康之耻”,率军转战疆场,精 忠报国 屡立汗功,名扬千古。 4.清蒲松龄曾屡试落第,受尽嘲笑,矢志不渝, 励精图治,终著《聊斋》,世代留芳。 …… “知耻后勇”三种境界 1. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。 ——观古今来往,在尴尬与艰难中,审时度势, 明“耻”之所在。 2. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 ——生命不止,奋斗不息。 3. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火 阑珊处。 ——历尽磨难,自强不息,方成大“勇”。 五、布置作业 ①阅读《勾践灭吴》中省略的两段文字: 一段是文种向吴求和时的辞令;一段是勾 践拒绝夫差求和的辞令。再次体味人物性 格和详略得当的写法。 ②查找资料,看看勾践灭吴之后的所作所 为,全面分析勾践的性格,形成一篇500 字左右的文字,要求“有理有节”。 ? 越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说:“我们 越国派不出有本领的人,就派了我这样无能的臣子, 我不敢直接对您大王说,我私自同您手下的臣子说: 我们越王的军队,不值得屈辱大王再来讨伐了,越王 愿意把金玉及子女,奉献给大王,以酬谢大王的辱临。 并请允许把越王的女儿作大王的婢妾,大夫的女儿作 吴国大夫的婢妾,士的女儿作吴国士的婢妾,越国的 珍宝也全部带来;越王将率领全国的人,编入大王的 军队,一切听从大王的指挥。如果您大王认为越王的 过错不能宽容,那末我们将烧毁宗庙,把妻子儿女捆 绑起来,连同金玉一起投到江里,然后再带领现在仅 有的五千人同吴国决一死战,那时一人就必定能抵两 人用,这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了, 结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失,岂不影响 到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗?是情愿杀了 越国所有的人,还是不化力气得到越国,请大王衡量 一下,哪种有利呢?” ? 吴王夫差派人向越求和,说:“我的军队不值 得越王来讨伐,请允许我用财宝子女慰劳越王 的辱临!”勾践回答说:“先前上天把越国送 给吴国,吴国却不接受天命,如今上天把吴国 送给越国,越国怎能不听从天命而听从您呢? 我要把您送到甬江、勾章以东地方去,我同您 象两个国君一样,您以为如何?”夫差回答说: “从礼节上讲,我对越王已有过小小的恩惠了, 如果越王看在吴与周是同姓的情分上,给吴一 点庇护,那就是我的愿望啊!越王如果说: ‘我要摧毁吴国的国土,灭掉吴国的宗庙’, 那就请求让我死吧!我还有什么脸面去见天下 百姓呢?越军可以进驻吴国了!”于是越国就 灭掉了吴国。

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